中国最后一个老实人画家资讯 2021-05-17

中美协会员杨林吕梁张家塔写生记实：行走山水间（一）

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图/文：杨林

▲杨林失落的张家塔

▲《失落的张家塔》对景写生照片

一、初见张家塔村

清晨我早早地起了床，经过南京转机和几次倒车，一路颠簸，辗转近1300公里，终于在下午4点左右，到达了山西吕梁的张家塔村，这次写生的目的地。一路上虽然领略到了当地的风土人情，仍然被村中的景象所深深的震撼，一种曾经繁华散尽的古朴与苍凉，深深地触动着我……

▲张家塔村村口

放下行李，我便急不可待地沿着村中的小路，找寻那曾经失落的繁华。古村依山而建，是窑洞与半窑洞式建筑，和周围土黄色的山体融为一体，据村支书说这个村落曾经是个住过3000人的大村，是一个大姓赵姓的家族村，目前仍有1000人左右在村中居住，但我在村中走动时，却少见于当地的村民，能见到的几个人，也是村中的老人和几条家狗。

村中的民居互相交错着，且相互连通，走不好会从这家的屋顶，不知怎么地又走进别人家的院子，大部分的院落都因无人居住而破败，但厚实的砖墙，精细的木结构门窗，宽大的院落虽然破旧，却仍可见当初的荣光与繁华，傍晚时刻，忽见一平台上黑黑的砖石烟囱飘出一炊烟，炊烟袅袅间似乎又回到了过往的岁月，才感觉这里还有人居住着，放眼四望，厚实的土山与残墙老屋在暮色中更加苍凉。

▲杨林村口小景

▲炊烟吹起

▲杨林岁月静好朱零题字

▲《岁月静好》对景写生照片

天很快就黑了，我怱怱回到队部，支书带我走进半窑洞的宿舍告诉我今晚就睡这里，第一次睡窑洞，还是有一种新鲜感，山里的天虽然有点冷，窑洞里却很是温暖，一天的奔波也是挺累的了，抓紧休息明天还要画画呢。

二、窑洞式古民居

张家塔村的古民居非常的有特色，依山而建，层次分明极富变化，是一座始建于清顺治年至民国初年的砖瓦、石、木、土坯结构的山村民居群落，共36院，由一赵氏家族，历经七代建设而成。该民居初建时，依山就势筑墙合围，形成了大小不同，错落有致的窑洞式古民居群，并且仿照城市筑城的方式，建有东南西北四大城门，有望风观战的梦楼，供奉祖先的祠堂，学校等等。从现存的村庄建筑遗迹，仍能真切地感受当初村庄建筑的讲究与豪华，砖雕、石雕、木雕这些在古代建筑中常用的装饰手法。

在张家塔民居中随处可见，而且雕刻精美粗犷大气，极具北方文化的特色，目前村中仍可见古庙、祠堂、城楼、宅楼、等旧时代村镇才有的建筑形制，从仍保存较为完整的门楼看，均高端大气，也大都装饰有传统三雕，可见过去的大户人家对门面的装饰的讲究，而且在很多的门楼上，都刻有吉祥如意内容的门匾，虽然大部分被毁，但还是尚有保存下来的，如“艺苑蜚声”“耕读传家”“福海寿山”等等，由此可见这里当时深厚的文化底蕴。

▲张家塔残破的“艺苑蜚声”门楼

▲杨林古塬遗韵（对景创作）

▲杨林故塬遗韵

▲张家塔窑洞前的回廊与四合院

在村中寻访，可见一家一户大都是四合院式的，这是中国传统民居中最为经典的民居形制，在北方民居中更为普遍，而张家塔村的青砖窑洞是一院接着一院，一层接着一层，对称性较强，连续性也很强，我随便进入几处宅院，便可见丰富多彩的各种字匾，匾额上的题词如”迎春第””福海寿山””行必履正””屏山带水””酌史锄径””进德修业”等内容丰富的文化牌匾。匾额，又称扁额、扁牍、牌额，简称为扁、匾或额。在中国的古建筑上，多缀有匾额。

▲张家塔村古民居“敦厚堂”大门上，由于成龙曾孙于大檀题写的木刻版匾额“敦厚家风”四个字

▲张家塔“德”家砖雕照壁

匾额把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、文等为一体，这些在张家塔的各类匾额中都有充分的体现，是不可多得的艺术宝库，而当我们进入宅内炕围上有山水、花鸟人物、书法等各类壁画题字等装饰，充分体现了屋主人的兴趣与爱好，通过诗词文体与诗画，栩栩如生形象逼真的展现了当年的生活场景，欣赏着这些文化遗存，似乎又带我们走入了300年前明、清时期的张家塔村。

▲张家塔最为神奇和独特的甬道入口

而在村中行走，最让我感到惊奇的是村中随处可见的地下甬道(地道)，这些甬道几乎贯通了山村的每家每户院落，即全村院院相通，户户相连，这在中国传统古建中也是极其少见的，甬道全部用大青砖和灰砌成，既可防盗防匪，团结抗敌，又便于生活及邻里交往。

暴风雨来临时，又有防风防雨实用价值等等。并且从高处至低处修筑了下水道四条，有明有暗，功能合理分明，干流支流、行路全面考虑长远着想，是山西古代民居中难得的经典村落，非常的珍贵，只可惜因少有人居住，目前损坏严重，再不抓紧抢救，恐将在不久的将来逐渐消失掉了。据说，可喜的是目前已有政府部门接管，并且在保护和抢救中了，希望有一天能看到修旧如旧的真正的古张家塔村！到时候我一定还会再来此写生画画的。

三、老枣树与老石碾

▲杨林枣园春色朱零题字

▲杨林张家塔写生作品与实景对照照片

枣树在北方的农村很普遍，中国的其他村庄中也较为常见，但在张家塔村给我印象最为深刻的，就是随处可见的千姿百态的老枣树，几乎家家户户的门前和院落中，都可见到枣树，而在老枣树下又常可见古村中特有的老石碾，枣树的古倔造型、石碾的坚韧苍桑和村中破败的民居相互映衬，更显孤寂与荒凉，几百年的枣树是过往生命的延续。

古村中的房前屋后以及院落中，虽然不见屋主人，但老枣树却还是倔强的生长着，不论寒暑冬夏，它们都应该是原来的主人亲手种植的，是寄托着对美好生活的向往，今天它们的主人虽然是已经远去，但老枣树仍然是旺盛的生长着坚守着，每年开花结果生生不息，向我们讲述着曾经的故事，枣树在中国民间有早生贵子，多子多福的吉祥寓意，因此在中国农村有普遍喜欢种植枣树的习俗。

枣树生长速度很慢，通常１０年左右才长成，在我的黄岳画院中，也生长着一棵老枣树，据说有40年了，树也没有多大，但每年都会开花结果，深秋时节枣子熟了，枣子很大很甜，我总要采上许多带回去给孩子吃，游客来了也喜欢摘着吃，图个开心快乐吧！因此印象深刻。

而张家塔村的枣树却有很多非常粗壮而巨大的，村中老人说有好几百年了，因此更显奇曲而古拙，枣树黑黑的躯干，带刺的枝条，硬折而刚劲，非常的适合入画，如郭熙笔下的林泉高致墨韵飘香，我也是很喜欢枣树，这几天的写生中少不了老枣树与老石碾，有时一坐下，看到的就是枣树与石碾。

▲杨林张家塔道中所见

在没有先进机械工具的年代，北方很多地方吃的粮食都依赖石碾碾成，北方的山村更是必不可少，当我走进张家塔村时，不经意间，首先在一个石门洞后，看到了一个老婆婆正在石碾上碾压着粮食，这在现实中并不多见，因为机械化的碾压工具，已经将传统的石碾淘汰掉了，乡村中的石碾，大部荒废，只是默默地在向我们讲述着那曾经的岁月痕迹。

而这个村中巨然还有人在真切使用，这让我很是惊喜，只见老婆婆推磨碾压，翻扫再碾压，不多时便熟练的完成了整个工作。在古民居的氛围中，一棵老枣树，一盘老石碾，一个老婆婆，构成了一幅时空完美的画面。

▲杨林黄岳画院小景（对景创作朱零题字）

石碾就是石头做成的碾子，就是两块经过打磨后的大石头组合而成，石头是大自然对人类的馈赠，原始人的第一件劳动工具，就是以石头为武器而击倒野兽的。而石碾的用材，大部分是当地村民因地取材制作的，是中国古代劳动人民的伟大发明。主要有碾盘，碾滚等两部分组成，再加上起辅助作用的砖垒成的碾腿基础，用木头做的碾架等。

在碾盘中心有一个碾轴连着碾架，碾架中固定着碾滚，碾盘和碾滚都被打磨得十分光滑，由于长年使用平整如镜。在张家塔村有很多这样的石碾，有大有小，通过光洁的表面，可以发现很多是在使用的，也有很多丢弃而不在使用了的，盘与滚已经身首异处，但曾经沧桑的石头，却有着很多的故事。

在张家塔村，石碾旁大都有一棵老枣树，成遍的枣树林也很多，虽然现在是春天，枣树上还挂着没有落尽而又熟透了的红枣，石碾边的地面上到处散落着三三两两的枣子，有的是大面积的掉落在地的枣子，村中的老人告诉我，现在枣子不值钱，小孩也不在家，老人又不敢上高处去采摘，只能随它们自己掉了烂掉，刚到村里的那个晚上，还有同学拿来一把红枣让我们吃，说是散步时村中老人给的，吃着隔年的熟透了的红枣，真的很甜。

时光在流逝，岁月在轮回，我想石碾子的故事最终会成为绝唱，但枣树却倔强的生长着，延续着生命的故事，年复一年坚守在这片土地上，老而弥坚，告诉我们去年一定是个丰收年，但也不知道何时，他们的主人还会再来看它们一眼，吃一口红红的大枣，说一声好甜。